原创 汉朝时期,人们是如何“求学”及“上学”的?
在中国当代社会,随着九年义务教育的普及,人们的知识素质水平也得到了很大的提高。全国上下大大小小的小学、中学、大学,或公或私,数不胜数。
其实,中国是一个一直以来都十分注重素质教育、知识学问的国家,不然就不会有奉孔圣、庄老之说,更不会有数以倍记的人希望通过学四书六礼考取功名,而留下“书中自有黄金屋、书中自由颜如意。”这般的千古绝句世代传颂了。
但是事实上,能让大多数人都能上得了的新兴学堂缘起于戊戌变法时期,距今不过百余年。在此之前,汉朝时期的人们是如何“求学”及“上学”。
汉朝学堂、设“公”“私”二列
1.公私之分,为现代教育提供构建基础
现在的很多学校都有公立和私立之分。在汉朝开始才有了学校的所谓“公私之分”。现在的公立学校大多是指个人、私企投资建立的、这种学校一般没有政府、国家部门的资助,所以,学费也比较昂贵,教学质量也没有保障。其次,由国家相关部门或者是地方政府机关建立并纳入国家管辖的公立学校,一般来说,以这种方式建立的学校对教学水平有一定的要求,而且收取的学费也要低于私立学校。
这就是承袭了汉代的学堂设置体系。汉代的学校也按照国家和个人不同方式下建立的学校分为“公”“私”。众所周知,由于中国封建社会的官僚制度之中,汉代一般不称“公立”,而以官学来称呼国家政府设立的学校。
但是汉代的学校和现在的公私学校不同的一点就是,现在的学校不会因为公私就直接判定了其教学质量的高低,而汉代的学堂,则以官学为最盛。官学占据了最高地位。所以当时的学子都非常渴望能够进入官学学习,因为这代表着他能够享受到全国最高学府的教育水平,就像如今的清华、北大。
2.汉代官学,高水平教育和备官汇聚地
汉代官学又分为中央和地方。中央以“太学”为尊,其次还设有宫邸学校、鸿都学校等。而地方官学主要的组成部分是由各郡县管理的郡国学校。太学最初建立于汉武帝时期,由于汉武帝征集人才的需要而开设的为培养优秀的官员后备军。
太学初建立之时,能有资格进入太学学习的人数并不多,而且都要有高贵的出身,丰富的学识,人数也被限制在五十人以内。随着国家疆域的扩大,已经不能满足皇帝统治培育的需要以及社会群体对知识普及渴求的需求。
到了汉昭帝统治时期,将人数扩招到一百人,汉宣帝时期又在汉昭帝的基础之上增加一倍,而汉元帝时期的招集人数已过千人,直到汉成帝期间达到了太学的最高招收人数,足足有三千人之多。
两汉时期的太学既然是属于国家建立的,那么必然会受到官府机关的管控。所以,太学就属于当时的“三公九卿”之中的太常所管,这时候就会有小伙伴们发出疑惑了,太常史不是主要负责祭祀礼仪的礼官吗?为什么会涉及教育方面的知识管控。这主要是因为在古代封建社会,人们所能学习到的知识内容大多和礼制相结合,故将礼、学两个方面都交由太常负责。
既然太学作为学校,就必然存在着教育的两个主体——老师和学生。在汉代太学中教授学问的老师既不叫先生,也不叫夫子,而是被称呼为“博士”,由它教授出的学生自然就是“博士弟子”。现代对博士这一学位称呼的设置,最早也是由于吸收了汉代的经验。
太学博士及学生是怎么挑选进入太学的?那当然是由管理太学教育事务的太常史来负责。据汉代史料记载,在汉代选拔教授官学子弟的博士必须具备一下几个特点:首先你要有足够的学识底蕴,礼仪社论都要精通,并且还要对国家管理有一定的了解。
除此之外,博士的品行必须端正、高尚、为人孝顺。到了东汉时,要求就变得更为严苛,除了学识和品德有着很高的要求之外,甚至对参与博士选拔的人员的年龄都有着规定,必须是达到五十岁以上的学士才能有资格参与博士的选拨。
汉代用事实告诉你,当博士难?当博士的弟子更难。首先你要孝顺、其次你要有着很好的家庭背景、再者你还要有占据全国百分之一的学识水平。而且同样也有着年龄的要求,想要成为太学学生,你必须达到十八岁。除此之外,选拔官太常史也可以对达到一定要求的地方官学学生破格选拨,经过一段时间的考察之后,达到太学入学标准的,就可以破例让他们进入太学学习。
为什么成为太学的老师和学生都有那么难的条件限制?主要是因为统治阶级对官学学生的培育目的,就是为了从中选拨出人才,让他们进入官僚阶层当中,成为国家的管理层干部。所以说,国家不会平白无故的培育你,而能够进入官学学习的子弟更是优中选优。所以固然对学生或者是老师的选拨都会十分慎重严格的。
而且和现在的学校制度一样,太学的学生每年都需要通过考试来测定水平。水平高的人会按照排名给予官职;而每没有通过考试的人则会遭遇“开除”危机。所以说,哪怕你进入了官学学习,也不能做到所谓的高枕无忧。
太学初设置之时,设置的官学学习内容就是诗书易礼春秋五经。除此之外,还要求《论语》《孝经》等将伦理道德书籍的研读。所以说,在古代封建制度之下,太学教授的内容大多都是以经学为主,这个对统治者的教育目的也是一致的,都是为了培养能够为封建制度服务的实干性人才。
汉代统治者重视教育,促进教育风气
官学和私学的盛行极大程度离不开国家统治者的重视,汉代奉行“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想,为了能够在全社会范围内传输儒家学术。汉代从汉武帝开始,一直十分注重教育,大力兴办教育机构。为了能够最大程度地把人才引入封建统治范围中,创制官学,从而牢牢地把教育权抓在国家手中,让优秀的学士为国家政治服务。
但事实上,汉代的私学发展要大于官学。其主要原因还是由于汉代不愿入官的士家大儒的数量很大。而这些有志学士虽然不愿意从仕。但为了把自己所学的知识能够得以传承下去,他们通常会在自己的家乡开设私塾,收授子弟。把自己的知识、道理教给学生。同时也有专门进行启蒙教育的学馆、书馆。所以,比起收学生很有限的、并且门槛和要求都很高的官学来说,要求比较低,对学生的家庭背景也没有要求的私学更加受到社会群体的喜爱,可以参与的人也更多。
且私学教授的内容大多也不出六艺。虽然是比较基础的理论性内容,但也符合统治者的需要,而且还能使整个社会都能受到儒学经义的熏陶,自己还不费钱费力。何乐而不为呢?而且这些人通过私学教育之后,同样有机会可以被推举到地方官学、甚至是中央太学学习。如果表现得好,还有机会被太常史看重向皇帝破格举荐做官,从而正式进入仕途。这就是典型的读书改变命运。所以,正是因为汉代帝王对教育事业的重视,才大大促进了社会向学风气的形成和发展。
汉代还通过倡导社会教育的重要性,来进一步提高社会的教育知识水平。而其中最主要的内容就是三老教育;简单的来说就是移动的老年大学。通过对地方、以及乡里的老人进行知识教育,灌输儒家的伦理道德知识从而达到统治者的思想熏陶要求。从而做到巩固统治的目的。
结语
教育是人类社会当中必不可少的一部分。作为教育大国的中国自古以来就十分注重教育。从春秋时期,百家争鸣,孔子开学讲堂的盛况。再到两汉时期,国家统治者建立了兴办教育的国策,大大促进了教育的普及以及社会教育风气的扩展。再到隋唐之后,通过科举制招揽人才,更是加强了人们自主学习的风气。
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