太原观察山西人也是拼了，几经考证，认为慈禧是长治人，还有人自称第五代

慈禧后裔保存着5件相关的文物：西坡村王培英家的家谱，其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有，宋六则家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。10年间，除实地勘察外，刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载，表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。

慈禧太后书房院内古色古香，松柏苍翠，这个地方曾经是潞安府署后院，当时的潞安知府惠征夫妇是慈禧的养父母，慈禧曾经在此读书，现在此处成为专门陈列他们研究慈禧童年成果的地方，他们取名“慈禧太后书房院”。

刘奇说，他是河南偃师人，离休前担任长治市志办专职副主任，专门挖掘、传承厚重的地方历史文化。关于研究慈禧童年之谜起源于1989年。当年6月20日，长治市郊区上秦村77岁的赵发旺老人，拄着拐杖找到刘奇，他自称是慈禧的五辈外甥，说慈禧是上秦村人，并详细讲述了慈禧是长治县上秦村人的依据。赵发旺老人当时表情凝重地说：“我们说自己是慈禧的后人，不是想沾她的光，她已经死了80多年了，何况名声又不好。我们这样做，只不过是为了弄清这一事实真相。”

为尽到一位市志工作者的责任，刘奇牵头，多次骑自行车到长治县西坡村、下秦村寻访。所到之处，不论男女老少，大家都异口同声说：“慈禧太后是本村人”，并主动领路走访知情者。在掌握了大量资料的情况下，刘奇撰文《慈禧太后是长治人》，并发表在1989年10月8日《长治日报》上，在上党古城引起了很大反响。

正当研究工作顺利开展的时候，赵发旺、宋双花等几个知情者因年龄过大，相继去世，这对研究工作来说无疑是很大的损失。要研究慈禧的童年，时间长、跨度大、涉及面广、牵涉人多，难度很大，单靠一个人或几个人的力量很难完成。经长治市领导和有关部门同意，1992年7月“长治市慈禧童年研究会”正式成立，刘奇任会长。

百余年来，长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人，世代相传都说慈禧是本地人，并有150多人写了书面证明材料。特别是小常村陈臭狗的爷爷陈四孩当过慈禧御厨，史家庄原玉喜的父亲原殿鳌当过慈禧侍卫。其次，长治有慈禧的后裔，这是根据一些家谱得知的。像西坡村的王培英是慈禧五辈侄孙，上秦村的宋双花是慈禧五辈侄孙女，宋六则、宋德文、宋德武，均为慈禧五辈侄孙，上秦村的赵发旺是慈禧五辈外甥等等。第三，长治县西坡村有慈禧的出生地遗址和慈禧生母坟墓。这事村民辈辈口传，均可作证。第四，长治县上秦村有慈禧“娘娘院”，慈禧由西坡卖到上秦村后就住在这里，建筑物基本保存完好。第五，长治市城内潞安府署后院有慈禧太后书房院。有长治市人民委员会1963年3月20日设置的《文物古迹保护标志》为证。第六，长治县上秦村宋家保存有清光绪、宣统年间清朝廷特制的两个皮夹式清朝帝后宗祀谱，以及慈禧捎给家人的书信残片等等。

刘奇以大量有力的证据证明，1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小谦”。慈禧3岁时，母亲病故，4岁时因家穷被卖给上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”，后宋家破败。12岁时她又被宋四元卖给潞安府知府惠征做使女，后被惠征收为养女，改姓叶赫那拉，改名“玉兰”(兰儿)。咸丰二年(1852年)，慈禧以叶赫那拉惠征之女的身份应选入宫，从此平步青云，直至当上皇太后。

20多年来，为了研究慈禧，刘奇的走访北京、上海、天津等28个大中城市，收集有关慈禧生平的资料，并利用旅游文化宣传阵地，展示慈禧童年身世。刘奇收集了50项(件)相关实物和口碑文字资料，主要依据有38项，大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类，组织撰写了200余篇文章，由中国文联出版社和中国社会出版社编辑出版了《慈禧童年》《慈禧生平》《慈禧童年考》《慈禧身世》《真实的慈禧》等八本著作。

根据记载，慈禧原名王小谦。母亲死后被卖到了姓宋的人家，改名为宋龄娥，后来卖到知府做了婢女，知府很喜欢她，就收为义女，改名为叶赫那拉氏，也就是这样她才会进入皇宫，后来成为了皇太后。

慈禧的生母还埋葬在家乡，当地村民一直维护这慈禧住过的房子，称为“娘娘院”。长治市也确认了慈禧的出生地就是上秦村。

“娘娘院”位于上秦村关帝庙后，现在保存基本完好。据上秦村老人讲，自宋龄娥（小慈禧）进宫当了“朝廷娘娘”时起，村里人就称该宅院（宋六则弟兄们的旧宅）为“慈禧娘娘院”，几代相传，一直流传至今。

它分前后两院，由于长期无人居住，整个大院显得破破烂烂，整个建筑呈明清建筑风格，大概有上百年或者近二百年时间，出于保护文物故居的需要，两进两出的娘娘院外又加了一处院落。这是最近几年才盖起来的门楼——慈禧娘娘院。每逢过年时慈禧的后人均会在门楼上贴春联。翻过第一道院门，这才看到了慈禧故居的真正面目，整个院落砖木结构，坐北朝南，典型的北方民居，玲珑剔透的砖雕和木雕颇显示出了当年的风采。大院的西边有一处新建的院落，为展览室。第一处院落正房五间，东西偏房各三间。青石台阶，挑檐斗拱，基本保持了当时的风貌。从正房可以直通后院。

慈禧太后，这位统治达四十八年的女人。她的生活经历应该是巨细都有记载，按理说不会引起什么疑案。但事实上并不时如此，由于清宫档案、国朝正史等资料对于慈禧的童年生活都少有记载，由此，也引发了关于慈禧出身和出生地的一番争论。

据《清宫档案》记载：慈禧，名为叶赫那拉氏，满洲镶黄旗人。生于1835年，死于1908年，安徽宁池太广道惠征之女。咸丰元年大选秀女的时候，被选入后宫，封为兰贵人。因得宠于咸丰帝，四年后又被封为懿嫔。咸丰六年三月二十三日未时，叶赫那拉氏生了同治帝载淳。母因子贵，那拉氏也因此被晋封为懿妃。咸丰七年正月又被加封为懿贵妃。1861年，咸丰帝驾崩承德行宫，同治帝继位，尊封她为圣母皇太后，徽号慈禧。1908年10月22日，慈禧因疾病去世，卒年74岁。

《清史稿??后妃传》上的记载说：“孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池太广道惠征女，咸丰元年，被选入宫，号懿贵人，四年封懿嫔，六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃，十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝贞皇后并尊为皇太后。”从文中的记载我们仅可以看出，慈禧名为叶赫那拉氏，镶黄旗人，父亲为安徽宁池太广道惠征。除此之外，对于慈禧的童年和出生地等等都少有记载。但这已经是档案中关于慈禧早年的最详细的记载。由于没有详细的记录，后世的史家便通过自己的考证，提出了诸多关于慈禧身世的说法。有人说她出生在安徽，也有人说她出生在呼和浩特;有人说慈禧出生在山西的长治市，是个贫苦的汉人人家出身。还有人说慈禧就是出生在北京。

最有影响的北京说。慈禧的曾祖父名叫吉郎阿，镶蓝旗人，曾在户部做官，后来因为户部钱粮亏空的问题受到牵连被罢了官。慈禧的祖父叫景瑞，曾在刑部做官，因为受到曾祖父钱粮亏空案的牵连，也被革了职。慈禧的父亲惠征开始在吏部做笔帖式，是一个类似于现在的秘书的八品小官。慈禧出生在于1835年阴历十月初十，当时他的父亲惠征正在吏部笔帖式的任上。所以，慈禧应该是生在这一时期惠征所住的北京西四牌楼劈柴胡同。这一说法，在慈禧的娘家后人的回忆中也有所提及，并且他们澄清了史学界的另外一个错误，那就是慈禧的乳名并不是叫玉兰，而是叫作杏儿。之所以会产生这样的错误，主要是因为慈禧曾经被封为兰贵人，慈禧又非常喜欢兰花。所以，后人才会误认为慈禧的小名叫玉兰。实际上慈禧的娘见人都叫她杏儿，学名叫作杏贞。

《清朝的皇帝》一书中记述：“慈禧的父亲惠征，父官至安徽徽宁池太广道，时当道光末年，洪杨起事，惠征守土无方，革职留任，旋即病殁，遗妻一、子女各二，慈禧居长。”记载大体一致。从惠征的履历表可以看出，慈禧出生之时，他还在京城任职，所以慈禧也应该是生在北京城。至于，她得父亲惠征，据说后来死在太广道任上，慈禧当权之后，又追封其父为承恩公，并将母家旗籍依照祖制有下五旗的镶蓝旗提升到上三旗的镶黄旗。承恩公这一职位后来被慈禧的弟弟桂祥承袭。在肯定慈禧的父亲是惠征的情况下，关于慈禧的出生地，除了北京说之外，还有甘肃兰州说。浙江乍浦说，内蒙古呼和浩特说等多种说。

甘肃兰州说的依据，主要是史学家发现在甘肃布政使衙门也有一个叫惠征的笔帖式，但从档案记载对惠征的记载来看，他确实是做过笔帖式，但是做得是吏部笔帖式，没有在甘肃布政使衙门做笔帖式。所以这一说法值得怀疑。慈禧出生在浙江乍浦的说法主要依据的是，当地出现的一些传说。说慈禧的父亲惠征在此做骁骑校，慈禧就是出生在此地。并且说慈禧之所以喜欢这个官就在浙江的乍浦，因为浙江乍浦是八旗的一个驻防地，出生在此地，并说慈禧之所以喜欢唱南方的小曲，就是因为从小在南方生活的结果。但是，这一说法同样与档案对惠征的记载相抵触。

至于说慈禧生在内蒙古呼和浩特市的说法，主要依据是此地有一条街道叫做“落凤街”。并说慈禧和她的父亲曾在此居住。但经史学家考证，慈禧的父亲惠征确实在此作过归绥道的道员，但那时慈禧已经15岁了，不可能是出生在这儿。惠征由安徽的后补道台升任归绥兵备道台后，曾带着15岁的女儿在此居住过到还说得过去。

山西说，慈禧出生于今山西潞安府，也就是今天的长治市。这个说法是山西一位叫刘奇的学者提出来的。这一说法不仅认为慈禧是出生在长治，而且对慈禧的身世，还提出了一种全新的说法。据这位学者考证，慈禧根本不是满人，而是一位身世曲折离奇的汉家姑娘。1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个叫王增昌的贫穷农民家庭，并取名为“王小谦”。由于家境贫寒。小慈禧在4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为作女儿，并改名“宋龄娥”。但等慈禧长到12岁的时候，又被卖给了正在潞安府做知府的惠征为婢，改名为“玉兰”。 有一次，玉兰在服侍惠征夫人富察氏洗脚的时候，看见她的脚底有一颗痣，便说自己的两只脚底都有痣。富察氏一听大惊，两脚底都有痣，那可是做皇后的命。于是，不敢再让她做婢女，而收她作干女儿，并在后衙中精心培养。到了咸丰二年( 1852年)，宫中秀女大选得时候，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫。

刘奇在他的论著《解开慈禧童年之谜》一书中，列举了三十八条证据来证明慈禧本来是汉人的说法。一是在西坡村王英培家的王家的家谱上：“王小谦后来成为慈禧太后”的记载。二是在西坡村外羊头上的山脚下有慈禧母亲的坟。同时在慈禧的第二故乡上秦材也发现了证据，就是在宋家后人宋六则和宋德文家里发现了祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。在宋六则家中还发现了一封慈禧寄给其堂兄宋禧馀的感谢宋家养育之恩信件残片和慈禧本人的单身照片。同时在这个村子里还保留着一座叫做“娘娘院”老房子，据说是慈禧童年的时候住过的，慈禧做了皇太后之后，当地的人们为了纪念，就把这所老房子改名为娘娘院保留下来。此外，作者还列举了慈禧的一些与长治有关的生活习惯，如慈禧爱吃长治人常吃的萝卜团子、壶关醋、玉米掺粥、沁州黄小米;爱看上党梆子等。这一说法在慈禧的御前女官裕德龄所写的《清宫二年记》也可以得到印证，它里面曾经记载道慈禧太后说她，“喜欢乡村生活，觉得那比起宫里的生活来自然得多了’。 返回搜狐，查看更多